《公输》读后感----------墨子再现 公输之战

         

         在中国战国时代，社会的剧烈变革对学术文化提出了一系列要求，加上士阶层的形成和统治者的提倡，许多学派纷纷出现，形成了百家争鸣的局面。当时，最有影响的学派除了儒道二家以外，还有以墨翟为代表的墨家，以韩非、商鞅为代表的法家，以邹衍为代表的阴阳家，以公孙龙子为代表的名家，以孙膑为 代表的兵家，以许行为代表的农家，以张仪、苏秦为代表的纵横家，以吕不韦为代表的杂家等。今天，让我们来进入时光隧道，与墨子相遇，通过《公输》探讨墨家的思想。

        

        墨子，名翟，相传为鲁国人，战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。通过《公输》，我们发现墨子主张“兼爱”与“非攻”。所谓兼爱，包含平等与博爱，要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，与儒家的别爱相反，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。同时，墨子也看到春秋战国时期，最大的弊病就是战争，因此，从兼爱的思想中，墨子引申出了非攻。“非攻”，即谴责进攻的战争，也就是反对侵略战争，但“非攻”不是一般的“非战”，而是反对侵略者发动的攻伐无罪之国的战争，如楚攻宋，可以说是后世反对非正义战争的渊薮；而对于讨伐暴虐害民的有罪之国，墨子不称“攻”而称之为“诛”，他是赞同的。至于抵抗侵略者的防御性战争，墨子不仅不反对，而且是竭力支持的。

       

       在《公输》这篇文章里，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张而阻止楚国攻宋的经过中所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，与此同时也暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈，表示只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛野心，停止战争。我们可以发现墨子对战争性质是看得比较清楚，那是因为他知道楚攻宋之不义。如何不义？楚大宋小、楚强宋弱、楚富宋贫，那楚国还凭什么理由攻打宋国？这只因楚王的内心充满贪婪，仍然不满足于所拥有的一切，坚持攻打宋国。因此当墨子打听到公输盘为楚国制造云梯用来攻宋后，便见义勇为、不辞辛劳，长途跋涉，行十日十夜，赶到楚国都城，以阻止战争的发生。


     楚王贪婪的行为不值得我们学习，要知道如果楚王果真攻打宋国，那真的不知道要牺牲多少老百姓去换取那毫无意义的领土。其实只要我们珍惜身边所拥有的一切，生活就可以过得很幸福、知足了，因为有些人比我们更加不幸，想想那些残障人士，你就可以很庆幸自己拥有可以活动的双手双脚；想象那些患上癌症的病人，你就可以很庆幸自己拥有健康的体魄；想象那些生活穷苦的非洲小孩，你就应该感谢上天你一天三餐都可以温饱，世界就这样简单，何必争得你死我活呢？满足现有的一切吧！

        从墨子在劝说的过程中，我们可以看见墨子是如此地机智善辩、极善论辩，他的论辩逻辑严密，并且善于用具体事例进行说理。他会见公输盘和楚王时都不是开门见山，而是先作比喻、进行层层推理，使之持之有故来增强说服力。墨子见公输盘时不正面回答来意，而说：“北方有侮臣者，愿藉子杀之。”，请公输盘替他报仇，逼出公输盘“吾义固不杀人”一句话，然后说明攻宋是“义不杀少而杀众”，折服公输盘。当墨子见楚王时，他先设喻让楚王说出一个窃疾，引楚攻宋为与此同类，必伤义而不可得。墨子能言善辩，搞得公输盘和楚王理屈词穷，不禁诺诺称是。但楚王心中只有利害，哪管什么正义啊！尽管墨子费尽口舌，仍然无法制止楚王侵略宋国的野心，因为他自恃有云梯，非取宋不可。


         我想楚王是属于固执类型的吧，即使墨子纠正他的过错，但他仍不知悔改。其实我们在生活中也常常犯错，只是当局者迷，旁观者清，犯了错也仍然不知。所以当我们身旁的人给予我们劝告的时候，我们应该用心聆听与分析，并加以纠正错误，而不是我行我素。人非圣贤，孰能无过，没有人做每个决定都是对的，但只要我们知错能改，相信事情还是会有挽回的余地。

        

        换言之面对强大的敌人，如果只是在道义上获胜还是往往不足够的。我认为墨子早已意识到这一点，所以他早已胸有成竹，准备妥当，随时与公输盘较量较量。于是，墨子“解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。这一次的战术较量充分展示了墨子的防守的实力与应变的机智。可见墨子不单只是纸上谈兵，还能针对敌人的要害展开攻势。最终公输盘彻底失败，屈服了。然而公输盘不甘罢休，计谋杀害墨子。而墨子早已看穿公输盘诡计，一针见血地揭露公输盘的卑劣行径。与此同此，墨子还是个有远见的人，预先安排弟子禽滑厘三百人协助宋国防守，预防万一。正因墨子棋高一着，楚王才不得不停止攻宋。

        

        依我的看法而言，从这件事中，墨子充分展现他的机智，他对敌人的一举一动都了如指掌，可谓知己知彼，百战不殆。正因他知己知彼，才能由始至终都以主动进攻的姿态出现，使对方完全处于被动挨打的地位。在比赛中如棋赛、篮球赛、羽球赛等，我们也应该学墨子那样，知己知彼，了解对手的弱势与优势，虽然不能完全确保自己掌控天时地利，但起码已经给予自己一个获胜的起点，接下来的过程当然得靠我们机智的临场表现来征求胜利。

        

        然而，墨子回去，路过宋国，遇着下雨，到闾门下去躲避，守门人竟然不让他进去。墨子帮宋国这样一个大忙，宋人竟有眼不识泰山。这看似一种讽刺，事实上却是说明墨子的伟大。我认为墨子救宋纯粹是对“非攻”的实践及宣扬，而绝非为了扬名于世、获得世人的赞颂。他愿把生死度置于外贯彻始终实行自己的主张，不达目的，决不中止。我们做事也一样，应有着墨子那样一股有毅力、坚持到底的精神，在面对种种困难与挑战时不随意半途而废。轻言放弃只会让我们一事无成。

      

      阅读《公输》后，我非常赞同墨子所宣扬的“兼爱”。“兼爱”就如同老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，视全人类为一体。但如今想要实践“兼爱”，我想是极其不易的事情。当今的人类大多都沉迷于名利和功利的社会，被金钱物质迷惑。但也不能全怪人们对于金钱的追逐，这是因为，让我套一句众所周知的名言“钱不是万能，但没钱却万万不能。”但我想在追求名利的当儿，只要人们还能抱着“兼爱”的心态，那世界会更美好。

        

        说到“非攻”，我认为只要是战争，都会危害到老百姓，哪怕是非正义战争，非战不可。战争的结果最终只会使人们流离失所、失去亲人、带来毁坏及伤痛，所以我认为即使是抵抗侵略者的防御性战争，双方若能达致和平协议，那最好的结果就是停止战争。对于双方，战争只会造成两败俱伤，任何一方都无法获得好处，大家总得牺牲，所以停止战争就是双赢。

        

        此篇读后感是我在阅读《公输》后所得到的一些启示和感想，在此我由衷希望这篇读后感能带给大家一些感悟，同时也体会墨子的“兼爱”和“非攻”。就让墨子活在我们每个人心中，让大家携手共同实践和“兼相爱，交相利”的社稷及和平的世界。